Trouver l’équilibre entre combattre pour l’équité ou combattre pour notre autonomie

Bien que le rêve d’une planète arc-en-ciel où toutes personnes seraient jugées sur le même pied d’égalité est attrayant, il ne faut pas se leurrer.

La majorité blanche des nations occidentales ne changera pas drastiquement ses façons de faire afin d’aider nos communautés et états à atteindre des niveaux de richesses comparables.

Les états des sociétés occidentales ont démontré, au cours des dernières décennies, qu’ils allaient, au mieux se trainer les pieds vers davantage d’équité.

Et je vous dis cela, en tant qu’enfant qui a été élevé par des parents blancs, qui a eu et a toujours de nombreux amis proches et collaborateurs blancs que j’apprécie énormément. Qui ont été des mentors, qui sont des alliés et qui sont des militants pour la justice et l’équité.

Il est essentiel de poursuivre le combat ensemble.

Mais, il est tout aussi essentiel qu’en tant qu’individus, qu’en tant que communauté et nations, nous concentrions nos efforts et notre attention à créer de la véritable richesse générationnelle.

Il est également important que nous séparions ce que nous pouvons faire dans la prochaine décennie de ce que nous ne pourrons pas changer dans cette vie. Il faut absolument que nous mettions les efforts sur ce que nous pouvons améliorer ou freiner maintenant.

Il faut s’atteler aux chantiers sur lesquels nous pouvons exercer un contrôle concret.

Freiner la progression des écarts de richesse.

Mettre en place des institutions et des communautés résilientes qui favorisent notre souveraineté.

Nous avons peu de contrôle direct sur les enjeux comme la discrimination, le racisme anti-noir et la création d’une alternative mondiale au capitalisme.

La pression doit absolument être maintenue, mais les progrès seront lents. Ce sont des objectifs que nous devons viser pour les prochaines générations par l’érosion progressive des systèmes qui permettent leur maintien.

Cependant, tout ce temps à nous plaindre collectivement des injustices, à attendre que les nations occidentales se décident à rendre les choses plus équitables, à attendre qu’un sauveur vienne régler nos problèmes, eh bien, nos pertes collectives, elles, ont continué à s’accumuler.

Nos terres, nos ressources naturelles, nos opportunités, nos cultures nous glissent entre les mains. Si nous n’agissons pas productivement et avec détermination, la tâche n’en sera que plus difficile. Les écarts de richesses vont s’élargir jusqu’à ce que les actifs collectifs des communautés noires sombrent dans le déficit.

En tant qu’Afrodescendants, il faut cesser de rêver sans prendre action.

Avoir une mentalité de Marron

Qu’est-ce qu’un Marron ?

Historiquement, les marrons étaient les Africains, durant la traite transatlantique des esclaves, s’étant échappés de leur captivité pour former leurs propres communautés.

Ils et elles se sont battus pour y arriver.

Les communautés que ces marrons ont créées étaient autonomes en très grande partie.

Et leurs membres étaient résolument déterminés à le rester.

Différents noms leur ont été attribués : Nèg’s Marron, Jamaican Maroons, Moune Morne, Seminole Freedmen, etc.

Philosophiquement, le marron est une personne d’ascendance africaine qui refuse :

⛔ L’esclavage (sous toutes ses formes)

⛔ De ne plus être libre de sa destinée

⛔ D’être considérée comme moins qu’un homme ou une femme.

Harriet Tubman, Nat Turner, Frederick Douglass, La Mulâtresse Solitude sont des personnages historiques ayant incarné la mentalité de marron.

La révolution haïtienne qui mènera à la création de la république d’Ayiti en 1804 est un grand exemple de marronnage à l’échelle des nations.